💞 मेरे छत्तीसगढ़ की हिंदी भाषा : सुधा वर्मा [रायपुर, छत्तीसगढ़ ]

मेरा प्रदेश जंगल, नदी, तालाब, पहाड़ों, का प्रदेश है। दण्डकारण्य जंगल भी यहाँ पर है। अबूझमाड़ अभी भी अबूझ है। हमारी भाषा यहाँ पर घूमती है। छत्तीसगढ़ में अलग-अलग समय में अलग-अलग राजाओं का शासन रहा। यहाँ की संस्कृति भी बदलती रही इसका प्रभाव भाषा पर पड़ा। यहाँ की भाषा बोली में दूसरी भाषाओं के शब्द समाहित होते चले गए। बोलियों पर फर्क नहीं पड़ा. उन शब्दों को बोली ने स्वीकार कर लिया और अपना शब्द खजाना बढ़ा लिया परन्तु हिन्दी जो पूरे देश में एक हैं, उसके कुछ शब्द बदल गए। अंग्रेजी शासनकाल में कुछ शब्द अनायास ही हमारे जीवन में आ गए। अंग्रेजों का शासन समाप्त हो गया परन्तु स्वतंत्र भारत ने अंग्रेजियत को नही छोड़ा। छत्तीसगढ़ की हिन्दी में बहुत से अंग्रेजी शब्द साँस लेते रहे।

छत्तीसगढ़ में बहुत सी बोलियाँ हैं। हर दो किलोमीटर में बोली बदलती है। इसके अलावा गोण्डी, हल्बी, सरगुजिहा, सादरी, खल्टाही, जैसी बोलियाँ अपने क्षेत्र में दृढ़ता से जमी हुई हैं। हिन्दी इन सभी के पास घूमती रही परन्तु हिन्दी को स्वीकार करना लोगों के लिए कठिन था शुरू से स्कूलो की भाषा हिन्दी थी, आज भी है। पहाड़ी और जंगल के लोगों को अपने व्यापार के लिए खरीददारी करने के लिए हिन्दी की जरूरत महसूस हुई। हिन्दी बोली गई, हिन्दी पढ़ी गई। यह भाषा कुछ अलग लगती थी. उसके उच्चारण में बोली आभास होता था, जो कि अभी तक है। छत्तीसगढ़ में हिन्दी छत्तीसगढ़ की तरह लगती है।

शहर में हिन्दी हँस रही है तो गाँव में हिन्दी रो रही है। बहुत से अंग्रेजी शब्दों का समावेश हो चुका है।

मेरी कामवाली बाई की भाषा

सुबह-सुबह बाई घर में आई। मैंने उसे पहले तो चाय पीने को दी। बाई ने झाडू पोछा किया उसके बाद मैंने उसे परवल की सब्जी और रोटी खाने को दी। बाई ने कहा “रसा वाली सब्जी अच्छी नहीं लगती इसे मुँजवा बनाना चाही” बहुत टेस्टी लगता है। बाई ने कपड़े धोये और कहने लगी “कपड़े तार पर लटका दी हूँ, सूखने पर निकाल लेना बाई “कुछ भाषा में बदलाव समझ की कमी से भी होता है। सुखाना को लटकाना, रस को रसा, स्वादिष्ट को टेस्टी कहना अपने हिसाब से उच्चारण करना है।

मैं एक दिन रायपुर के पास ही सिलयारी गाँव गई। ट्रेन से उतरकर अपने परिचित के घर जा रही थी कि कानों में कुछ अटपटा सा सुनाई दिया “देखो सामने से गाड़ी स्पीड से आ रहा है और इधर से कमिया जा रहा है मुठभेड हो जाएगी।”

तुरंत मस्तिष्क में यह बात आई कि छत्तीसगढ़ में लिंग भेद बहुत कम दिखाई देता है। गाँव में छत्तीसगढ़ी बोली जाती है, इस कारण ये लोग स्त्रीलिंग एवं पूल्लिंग में भेद नही कर पाते हैं। यहाँ पर साड़ी में लगने वाले फॉल को फाल कहते हुए सुना। छत्तीसगढ़ी में मुँह पूरा खोलकर बोलते हैं। इस कारण सब हिन्दी को भी मुँह खोलकर बोलते हैं।

यहाँ से मैं शाम तक लौट आई. परन्तु शब्द की रचना आँखों के सामने घूमने लगे। एक बार मैं अपने चाचा से मिलने अपने गाँव गई परन्तु, सीधे पाटन पहुँच गई। यह
क्षेत्र शिक्षा के क्षेत्र में बहुत आगे है। यहाँ पर स्वतंत्रता की लड़ाई के समय बहुत से लोगों का योगदान था। वहाँ पर मेरी मुलाकात एक से हुई। मैंने उनसे पास से गाँव अंदर जाने का पता पूछा। उसने जवाब दिया “तू आगे आ गई है, पीछे जाना, एक घर सा मिलेगा वही से बायें मुड़ जाना। एक तालाब के तीर से होकर गाँव जाते हैं। किसके घर जाएगी “मैं तो आगे बढ़ गई पर उसके वाक्य मेरे पीछे-पीछे चलते रहे, मैं सोचती जाती और शब्द वाक्य से बदलते जाती ऐसा लग रहा था कि मै किसी बिगड़ी हुई सायकल के पुर्जे बदल रही हूँ।

मैं उनके बताए रास्ते से अपने गाँव तक पहुँच गई। मैं अपने चाचा के घर गई। चाचा ने पूछा “गाँव तक कैसे आई हो? मैंने कहा पाटन चली गई थी। वहाँ से पैदल आ रही हूँ ? अरे तुम तो बहुत थक गई होगी। पहले पीछे आँगन में जाकर ठंडे पानी से हाथ मुँह धो लो । ताजगी आ जाएगी? चाची ने कहा कमिया ने अभी बोर से ठंडा पानी लाकर बाथरूम में रखा है।

मेरे मस्तिष्क के तार झनझना गए। कितनी शुद्ध हिन्दी चाचा के पास है, चाची ने तो उसमें अंग्रेजी भी डाल दी। अब नहानी शब्द खोने लगा है। शिक्षित परिवारों में बाथरूम शब्द का प्रयोग होने लगा है। एक खपरे वाला छोटा सा कमरा था जहाँ का पानी अरबी के पौधों को जीवन दे रहा था। दोनों ही शिक्षक, परन्तु एक की भाषा अशुद्ध और दूसरे की भाषा शुद्ध यह एक परिवार के वातावरण को दर्शाता है। एक शिक्षित परिवार में जहाँ पर भाषा के महत्व को समझा जाता है वहाँ पर भाषा सुधारी जाती है और वह क्लिष्ट हो जाती है। एक निरक्षर माता-पिता के साथ बढ़ा अपनी बोली में खोया रहा जब उसने अपने आप रास्ता ढूंढा, शब्दों को समझा, तो अपनी समझ से ही
बोला। वहाँ से लौटने के बाद दूसरे दिन रात को दंतेश्वरी मंदिर के दर्शन के लिए मैं जगदलपुर चली गई।

मेरे घर की भाषा

मेरे घर कुछ मेहमान आए थे। उन्हें शादी में जाना था। मैंने पूछ लिया “सादी का मुहुर्त कितने बजे का है। मेरे बेटे ने तुरंत टोक दिया “शादी बोला करो हमेशा श को स बोलती हो माँ अपनी हिन्दी सुधारो, उच्चारण सही किया करो। परन्तु घर में मेरी भाषा सुधर नही पा रही है। घर में कामवाली के साथ, बाजार में सब्जी वाली के साथ,
गाँव से दूध देने के लिए आने वाला दूधवाले की भाषा के साथ तालमेल बिठाते-बिठाते| मेरी भाषा कुछ उनकी भाषा की तरह ही हो गई है।

एक दिन मुझे भी मौका मिल गया। बेटा घर पर आते ही बोलने लगा, मेरे सर बहुत ही दरद है। यह शब्द में हमेशा सुनती थी, अक्सर कुछ दोस्तों के बीच ये लोग इस शब्द का प्रयोग करते थे। मैंने पूछा कि सर दरद कैसे है? सिर में, हाथ पैर में दर्द होता है तो उसे दरद कह सकते हैं। उसने कहा सर अचानक बोलते है कल टेस्ट लूँगा, पढ़ाई होती नहीं, और टेस्ट लेने लग जाते हैं। कोर्स पूरा भी नहीं करते और हमारी परीक्षाएँ शुरू हो जाती है, दरद है। यह एक नया शब्द मेरे शब्द कोश में आ गया। दर्द देने वाला दरद यह अर्थ मैंने निकाल लिया। मेरे घर की भाषा में धीरे
धीरे कुछ ऐसे शब्द आ गए जो हमारी भाषा ही नहीं है। नए ढंग नई सोच के साथ बनी भाषा है। मैंने सोचा भाषा ऐसी ही बनती है।

मेरी बस जगदलपुर में रूकी। मैंने वहाँ उतरने के बाद से बस में चढ़ते तक जहाँ भी बात की, मुझे भाषा ठीक लगी। यहाँ कुछ हल्बी शब्दों का समावेश है परन्तु लिंग भेद की गलतियाँ बहुत कम ही दिखाई दी। शाम को काष्ठ शिल्प खरीदने के उद्देश्य से दुकान पर गई वहाँ पर मैंने पूछा “दरवाजे के ऊपर दीवार में टाँगने वाला यह सीन
कितने का है? “पाँच सौ रुपया दुई नग” हो चार सौ पिचास में रख लो। ‘औ’ की मात्रा ओ और पचास की जगह पिचास यहाँ पर भाषा में बोली हावी थी। परन्तु छत्तीसगढ़ में और जगहों से यहाँ की भाषा अच्छी थी।

बाजार की भाषा

मेरे शहर की बाजार की भाषा अलग ही है। मैं एक दिन जूते की दुकान पर गई थी। दुकान के बाहर काँच से बाहर जूते देख रही थी। मालिक ने अपने नौकर से कहा ‘फटका मार फटका मार खाली-पीली खड़ा रहता है, पूरा दुकान फटक” पूरे वाक्य में एक ही बात समझ में आई कि दुकान में रखे जूतों पर जमी धूल को साफ करना है, यह कैसी भाषा? यदि दुकानदार की समझ ठीक होती तो वह कहता “खाली खडे मत रह, दुकान की धूल साफ कर या पाँछ “दुकान के
सामने ही सब्जी बाजार था। एक थोक दुकान में एक व्यक्ति जोर जोर से चिल्ला रहा था “दस किलो लौकी इधर मार दस किलो ककडी उधर फेंक, जल्दी फेंक,
जल्दी फेंक । दस किलो तौलकर इधर रख की भाषा कैसी हो गई। मैंने सोचा यह बाजार की भाषा है हमारी नहीं।

दिन भर घूमने के बाद मंदिर के दर्शन किए और रात की बस में रायपुर आने के लिए बैठ गए। बस में एक व्यक्ति बैठा था। वह फोन पर बात कर रहा था, “क्या आज बहू ने तुम्हे थाली नहीं पकड़ाई, बेटे ने पकड़ाई, क्या हुआ बहू को? बुखार है? ठीक है मैं सुबह तक पहुँच जाउँगा “मैंने पूछ लिया थाली किस कारण पकड़ाया गया। वह व्यक्ति बोला अरे भाई खाने की थाली लाकर देने को हम लोग पकड़ाना कहते है। खाना बहू ने नहीं दिया, उसकी तबीयत खराब है तो बेटे ने खाना दिया।

खाना देना, परसना, थाली लगाकर दिया जैसे शब्द बदल गए और पकड़ना हो गया। रात को बस चल पड़ी. सुबह रायपुर पहुँच गए। बस से उतरने के बाद मैंने सोचा
चाय किसी होटल में पीते हुए चलती हूँ। सामने में ही एक होटल दिखा, शायद उसी समय खुला था। मैं वहाँ जाकर एक कुर्सी पर बैठ गई। मालिक ने मेरे कुर्सी पर बैठते
ही कहा “पानी मार” मैं घबरा गई परन्तु उसने एक गिलास पानी लाकर टेबल पर रख दिया। उसने पूछा क्या लोगे? मैंने कहा “एक कप चाय” उसने थोड़ी देर में चाय बनाकर
ला दिया। उसने नौकर से कहा पइसा लेना मैं अभीच्च आता हूँ। “पइसा” शब्द का प्रयोग छत्तीसगढ़ी भाषा से आ गया ‘अभीच्च शब्द का उपयोग उसने तुरन्त लौट आने
के लिए किया था।

मैं घर लौट गई। जब मैं फुरसत में बैठी तो विचार आया कि भाषा बोलियों की तरह है। स्कूल में पढ़ाई जाने वाली भाषा, और साहित्यिक भाषा अलग होती है..बोलचाल की भाषा अलग होती है। उच्च वर्ग की भाषा अलग होती है। मध्यम वर्ग के लोगों की भाषा अलग होती है। मजदूर की, दुकान की, बाजार की, कामवाली बाई की एवं गाँव की भाषा अलग-अलग होती है। वाक्य रचना नहीं शब्द बदलते हैं पर अर्थ वही होता है। भाषा की समझ रहेगी तभी भाषा सही रहेगी।

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