🟪 कुछ जमीन से कुछ हवा से : विनोद साव.

🟪 ऋषभ जैन का ‘ व्यंग्य के वायरस ‘

मोबाइल पर यह ‘अन्नोन कॉल’ था जब मैं मल्टीप्लेक्स में बैठा ‘लालसिंह चड्ढा’ देख रहा था

“सर! मैं ऋषभ जैन बोल रहा हूं. आपसे मिलना चाहता हूं”

मैंने पूछा “आप क्यों मिलना चाहते हैं?” आवाज आई “क्योंकि मैं व्यंग्यकार हूं.”

फिर वे दो दिनों बाद घर पहुंचते हैं. मैंने देखा एक युवक सा दिखने वाला बंदा मेरी तरह बाल, मूंछ दाढ़ी रखे हुए हाज़िर है. उसने हरे रंग की वैसी ही टी-शर्ट पहन रखी है जैसी मेरे पास है. मैं पूछता हूँ “आप दुर्ग में कहाँ रहते हैं ऋषभ जी?” जवाब आता है “ऋषभ नगर में”.

मैंने पूछा “आप कहाँ काम करते हैं?” वे जवाब देते हैं “पी.डब्लू.डी.(बी.एंड आर.) में.” मुझे याद आया कि बरसों पहले मैंने अपनी नौकरी की शुरुआत पी.डब्लू.डी.(बी.एंड आर.) बालोद डिवीज़न, बालोद से की थी. यह सुनकर वे तपाक से कहते हैं “सर! मैं बालोद डिवीज़न, बालोद से स्थानांतरित होकर अभी आया हूँ.”

उन्होंने अपने दो संग्रह मुझे भेंट किए जिनमें से एक भारतीय ज्ञानपीठ से छपा व्यंग्य-संग्रह है ‘रंग रंगीला प्रजातंत्र.’ और दूसरा है भावना प्रकाशन दिल्ली से छपा ‘व्यंग्य के वायरस’ भावना प्रकाशन से मेरे भी संग्रह छपे हैं. ऋषभ के इस संग्रह की भूमिका प्रसिद्ध व्यंग्यकार ज्ञान चतुर्वेदी ने लिखी है. १९९७ में प्रकाशित मेरे उपन्यास ‘चुनाव’ की भूमिका भी ज्ञान चतुर्वेदी ने लिखी थी. तब हम लोगों ने ज्ञान जी को दुर्ग बुलाया था और ऋषभ ने उन्हें अपने संग्रह के विमोचन के लिए बिलासपुर बुलाया. मुझसे कहते हैं “आप बिलासपुर चलिए सर! ज्ञान जी ने आपको याद किया है और वे आपसे मिलना भी चाहते हैं.”

ऋषभ अपनी हर रचना में प्रयोग करते हैं यह प्रयोग-धर्मिता मुझमें भी रही. उनकी एक रचना “बाबू साहब का वर्क फ्रॉम होम’ बिना किसी नामधारी पात्र के केवल संवादों के सहारे चलती है. वैसे ही बिना व्यक्ति वाचक नामों के मैंने एक रचना लिखी थी ‘बहू खोजो अभियान’.

मैं अचंभित होता हूँ और मुझे शेक्सपियर के एक पढ़े नाटक ‘कॉमेडी ऑफ एरर्स’ की याद हो आती है जिस पर ‘अंगूर’ फिल्म बनी थी. उसमें अशोक नाम के दो नायक हैं जिनमें कई बातें एक-सी हैं. जब वे मिलते हैं तब उसमें से एक अशोक दूसरे अशोक से कहता है “बड़ी अजीब बात है! हम दोनों काफी मिलते जुलते हैं.. अच्छा ये बताओ तुम्हारी पीठ के पीछे तिल है?” तब दूसरा अशोक थोडा सोचकर कहता है कि “नहीं है!” इस पर पहला अशोक खुश होते हुए कहता है कि “मेरे भी नहीं हैं.. अपुन दोनों भाई हैं.

आखिर ११ सितम्बर आ गया जिस दिन बिलासपुर में ‘व्यंग्य के वायरस का विमोचन रखा गया था. ऋषभ मुझे लेने घर आ गए थे. उनके के साथ तारिका जैन थीं वे कह उठती हैं कि ‘मैं दुर्ग की लड़की हूँ.’ सिवनी निवासी ऋषभ की कर्मभूमि है दुर्ग और तारिका का मायका है. मायके के सान्निध्य में रह जाने वाली महिला आजीवन लड़की पन की उत्फुल्लता से भरी होती है. तारिका का व्यवहार स्वाभाविक है ज्ञान जी कहते हैं कि “ऋषभ का व्यंग्य नैसर्गिक है.”

हम कार में रायपुर एयरपोर्ट के लिए निकल जाते हैं. भोपाल से ज्ञान चतुर्वेदी पहुंचते हैं. वे ऋषभ और तारिका को आशीर्वाद देते हैं और मुझे लपक कर गले लगाते हुए बोलते हैं ‘यंग मैन.”

हम सब बाहर बने कैफे में बैठकर भेल खाते और कॉफी पीते हुए घंटे भर गपबाजी करते हैं फिर बिलासपुर की ओर रवाना होते हैं. कार में वैचारिक चर्चा भी बड़ी आत्मीय हो उठती है. रास्ते भर ज्ञान जी की बातों से ज्ञानार्जन होते चलता है. ऐसा ही दूसरे दिन जब उन्हें छोड़ने आते हैं तब ज्ञान जी कह उठते हैं कि “यार विनोद एक गाना सुनाओ.. मैं शम्मीकपूर का एक मस्ती भरा गीत गा उठता हूँ ‘हो.. तुमसे अच्छा कौन है.”

हम बिलासपुर पहुँच गए थे. रात जहाँ रुकते हैं वहां डॉ.विनय कुमार पाठक, द्वारिका प्रसाद अग्रवाल आकर मिलते हैं. ‘पाठ’ पत्रिका के संपादक देव्यांशु पाल मिलते हैं. ज्ञान जी के एक शिष्य साउथ-ईस्ट कोलफील्ड लिमिटेड के डॉ. अरिहंत जैन सपरिवार आए हुए हैं. वे हमें सुबह के नाश्ते के लिए अपने घर ले जाते हैं. फिर अरिहंत जी हमें लेकर जल संसाधन परिसर के प्रार्थना सभा भवन में पहुंचते हैं जहाँ ऋषभ जैन की किताब का विमोचन है. ज्ञान चतुर्वेदी अपनी खनकती आवाज में अपने धारदार वक्तव्य से समां बांध लेते हैं. किताब पर चर्चा हम सब मंच के अतिथिगण भी करते हैं.

व्यंग्यकार ऋषभ जैन ने अपने समय की विडम्बनाओं में – नोटबंदी, मंदी, कोरोना महामारी और सोशल मीडिया की पकड़ को लक्षित करते हुए अपनी रचनाओं को अभिव्यक्ति दी है. कई रचनाओं में उन्होंने फंतासी का अच्छा प्रयोग किया है और इतिहास को वर्तमान संदर्भ में रोचकता से व्याख्यायित किया है. संग्रह की पहली रहना ‘अतिशय रगड़ करैं यदि नृप भी’ में उन्होंने मदांध होती सत्ता को आगाह भी किया है जिसमें विरोधी पक्ष का एक नेता तुलसीदास को उद्धृत करते हुए कहता है ‘अतिशय रगड़ करै जो कोई – अनल प्रकट चन्दन से होई’ यदि कोई सत्ता निरंकुश होकर जनता के साथ रगड़ाई (ज्यादती) करती है तो यह ध्यान रखे कि ज्यादा रगड़ाई से चन्दन जैसी शीतल लकड़ियों में भी आग (विद्रोह) उत्पन्न हो सकती है.

मैंने अपने वक्तव्य को समेटते हुए कहा कि “संग्रह की अंतिम रचना है ‘रविवार बरबाद होने से बचाना भगवन्’ और आयोजकों ने एक सफल रचनात्मक कार्यक्रम कर सचमुच इस रविवार को बचा लिया था.

•फोटो केप्शन : [बाएँ से ] डॉ. विनय कुमार पाठक, तारिका व ऋषभ जैन, ज्ञान चतुर्वेदी, चंद्रभूषण बाजपेयी और विनोद साव.

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