💞 रामदरश मिश्र की डायरी :सुख दुख के राग.

▪️ रामदरश मिश्र की कविता के भविष्य के प्रति चिंतन दृष्टि

हाल ही में रामदरश मिश्र जी की डायरी ‘सुख दुख के राग प्रकाशित हुई है । जिसके संपादक विवेक मिश्र जी हैं ।
रामदरश मिश्र जी की डायरी पर बात करना इसलिए भी जरूरी है कि इस वक्त वे निन्यानबे साल के हो गए, इस उम्र में एक साहित्यकार का मन क्या पढ़ता है ? समाज को कैसे देखते हैं  ? उनकी अपनी एक व्यक्ति के रूप में  जीवन में क्या- क्या प्राथमिकतायें हैं  ? और अपने जीवन काल की उपलब्धि के विषय में क्या सोचते है  ? इन सवालों की जाँच करते हुए हम अपने उत्तर खोजेंगे ।

हिन्दी साहित्य में डायरी लेखन की लम्बी परम्परा मिलती है  ।डायरी विधा शैली के कई रूप हैं – व्यक्तिगत डायरी ,वास्तविक डायरी, काल्पनिक डायरी एवं साहित्यिक डायरी ।डायरी ऐसे निजी सत्यों का शब्द देने का ज़रिया हो, जिनकी जिंदगी और रूप में अभिव्यक्ति वर्जित है ।किसी लेखक का एक व्यक्तिगत दस्तावेज भी है, जिसमें अपने जीवन के खास क्षणों, किसी समय विशेष में मन के भीतर कौंध जानेवाले विचारों, यादगार मुलाकातों और बहस मुबाहिसों को लेखक दर्ज कर लेता है ।

”डायरी लेखन अंतर्मन से साक्षात्कार डायरी सूक्ष्मदर्शीअवलोकन है ।समकालीन समाज, धर्म, देश, सभ्यता एवं इतिहास से रूबरू हो जाता है ।समाज पर टिप्पणी करती है तो साहित्यिक कृति बन जाती है ।
घनश्याम दास बिड़ला, धीरेन्द्र वर्मा, सुन्दर लाल त्रिपाठी, सिया रामशरण गुप्त, उपेंद्रनाथ अश्क  ,हरिवंश राय बच्चन, रामधारीसिंह दिनकर आदि प्रमुख डायरियां साहित्य जगत में महत्वपूर्ण स्थान रखतीं हैं ।

इस डायरी का समय काल 2019 से 2022 तक है ।रामदरश मिश्र जी कुल पांच डायरियाँ लिख चुके हैं । जिनमें आस -पास, बाहर -भीतर, विश्वास जिंदा है, कमरा  पढ़ते ही बोध हो गया यह एक साहित्यिक डायरी है । डायरी से संवाद करते हुए ,यह एक पाठक से संवादात्मक अभिव्यक्ति  बन गई और एक कृति के रूप में तब्दील हुई।

हम सभी जानते हैं कि उनके लेखन के केंद्र में भारतीय गाँव मौजूद है जहाँ जन्म हुआ, जहाँ पले बढ़े , वहाँ की मिट्टी की सुगंध जीवन में , व्यक्तित्व में उतर आना स्वाभाविक है । डायरी का आरंभिक क्रम में गाँव और बाढ़ की त्रासदी मौजूद है ,फिर जैसा हर गाँव में एक भूतिया पेड़ और चुड़ैल वाली कहानी होती है हम सभी ने अपने बड़े बुजुर्गो से सुनी है । इस उम्र में बचपन की छवि तनिक भी कहीं धुंधली नहीं पड़ती है जस की तस तमाम कहानियों -सी घटनाएं उधृत की हैं । गाँव में बाढ़ के कारण ह्रदय को हिला देने वाले दृश्य आज भी पीड़ा देते हैं ।

दिल्ली के पुस्तक मेले में  शारीरिक दुर्बलता के बाद भी  जाना और देर तक रुकना  ,खुशी अनुभव करना ,यह एक साहित्यिक व्यक्तित्व की पहचान है । एक लेखक का वास्तविक सुख पुस्तकों के बीच होता है । उनकी कुछ नयी पुस्तकें प्रकाशित हुईं,’ जिंदगी लौट आई थी ‘, ‘सपनों भरे दिन ‘और ‘बाहर तो बसंत आ गया है’  वहीं लोकार्पण हुआ ।

‘अकेलापन ‘कहाँ नहीं है ? व्यक्ति चाहे भीड़ में हो या अकेला । आज समय ने व्यक्ति के भीतर अकेलापन भर दिया है । मिश्र जी इसी अकेलेपन को दूसरी दिशा की तरफ ले जाते हैं उनके पड़ोस में रहने वाले एक व्यक्ति की पत्नी चल बसी उसका अकेलापन कैसा है?  दुनिया में पत्नी जितना ख्याल अपने पति का रखती है उतना स्वयं का भी नहीं । दाम्पत्य जीवन में प्रेम का स्थान सर्वोपरि है । कहीं न कहीं मिश्र जी अपनी पत्नी  सरस्वती जी के सहयात्री होने पर प्रेम से भरे दिखाई देते हैं ,उन्हें खोने का भय भी  सालता है । दूसरे का दुख देखकर व्यक्ति  अपने सुख को जीना सीखता है और संभालना भी ।मिश्र जी का अपने दाम्पत्य जीवन के प्रति समर्पण  डायरी में मौजूद है ।

इस डायरी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा या किस्सा  कहें वह कोरोना काल है ।मिश्र जी की तबीयत जवाब दे चुकी थी ऐसे में एक कवि का  प्रकृति के सानिध्य में चले जाना सहज है । कवि ने प्रकृति से जीवन ऊर्जा प्राप्त की  ,घर से बाहर न निकल पाने की विवशता और आत्मीय रिश्तों से मिली ऊष्मा का , जिक्र वे बार-बार करते हैं जिसमें अपनी पुत्री स्मृति मिश्र का महत्वपूर्ण योगदान अंकित करते हैं ।     बेटियों का पिता को जीवित रखने और महामारी से बचाव के लिए किये गये प्रयोग के रूप में  साहित्य जगत को महत्तम संस्मरण दे गये , लेखन का महत्वपूर्ण कार्य  हुआ।जिनमें निराला, आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी, हरिवंश राय बच्चन, जैनेंद्र, महादेवी वर्मा, विष्णु प्रभाकर, भवानी मिश्र, धर्मवीर भारती, नागार्जुन आदि कवि, लेखकों पर संस्मरण लिखें  । तकरीबन पच्चीस संस्मरणों की यात्रा एक पुस्तक के रूप में हंस प्रकाशन द्वारा ‘सुरभित स्मृतियाँ ‘ प्रकाशित हुई  ।

जिसके पास स्मृतियों का खजाना हो उसे मृत्यु भी पराजित नहीं कर सकती है फिर  स्मृतियों को संजोए रखने का कार्य करें वही साहित्यकार ।स्मृतियाँ संकट के क्षणों में उत्साह का कार्य ही नहीं करती हैं बल्कि आत्मा को आनंद की अनुभूति भी कराती हैं, बीते क्षण को पुनः जीना जीवन के लिए वरदान है हालांकि इस तरह स्मृतियाँ संग्रह करना और पृष्ठ पर उतारना कोई बिरला ही कर पाता है यह कार्य मिश्र जी ने किया ।
इतना ही नहीं मिश्र जी को कोरोना काल के दरमियान अपने बच्चों से आत्मीय ऊर्जा और प्रेम मिल रहा था वहीं साहित्य जगत भी चुप नहीं रहा, उपेंद्र मिश्र एवं हरिशंकर राढ़ी ने मिश्र जी से अनुमति लेकर पत्रिकाओं में आलेख लिखवाया कविताएँ प्रकाशित की और एक विशेषांक भी निकाला ।इन संपादकों की मिश्र जी ने सराहना भी की ,जिन्होंने क्रमशः अनेक अंकों का प्रकाशन भी किया ।

कहते हैं कठिन समय में ही व्यक्ति को समाज, रिश्ते, संबंधों का परख  होता है जिन्हें वो कांधे पर लादे घूम रहा है वे जीवन में कहाँ ठहरते हैं और कितने उपयोगी सिद्ध होते हैं  ? संपूर्ण व्यवस्था में उसका अपना क्या योगदान है ?कोरोना काल ने  सभी को एक बोध पाठ पढ़ा दिया । कवि ह्रदय का विचलित होना स्वाभाविक है ।

कोरोना काल की चर्चा के बाद मिश्र जी का अनायास दलवादी, खेमेबाजी में बंटे साहित्यकारों की चर्चा में उतरना  बे – मकसद नहीं है  । कहीं न कहीं एक मूक पीड़ा इन शब्दों में व्यक्त हुई है- ”मुझे लगता है कि रचनाकार किसी दल या विचारधारा के दबाव या आदेश से नहीं, अपनी इच्छा, विवेक और अंतरात्मा की आवाज़ से लिखता है । ”(पृष्ठ -49 )

‘रचना की निजता ‘पर महत्वपूर्ण चर्चा और रचना कर्म की स्पष्टता की  । जीवन के पड़ाव पर जहाँ एक ओर इतने सम्मान पत्र और पुरस्कार, उपलब्धियाँ रखीं हैं फिर इस स्पष्टता की क्या जरूरत है  ? विचारणीय प्रश्न है । विरोध के स्वर अवश्य उठे होंगे ? आलोचकों  एवं दलवादी साहित्यिक लेखकों से कवि की नाराजगी साफ झलकती है ।खुलकर कोई वाकिया उधृत नहीं किया, सार्थक चर्चा हो पाती ।

‘सुखद संघर्ष ‘लिखा गया दिनांक छब्बीस मार्च 2021 को लिखा गया ‘और ‘रचना की निजता ‘ डायरी में दर्ज हुई अठारह फरवरी 2021  । इस लम्बे अंतराल में कवि की बेचैनी निरन्तर चक्कर काटती रही जो  ‘सुखद संघर्ष  ‘शीर्षक के रूप में अवतरित हुई ।जिसमें सांकेतिक भाषा में मिश्र जी ने अपने मन की बात कह दी है ।

‘अभिशप्त लोक ‘पुस्तक की चर्चा इसलिए भी आवश्यक है कि इसमें दलितों एवं पिछड़े वर्गों पर कहानियाँ शामिल हैं ,जो किसी विचारधारा के तहत नहीं लिखीं गईं , । आत्मिक संवेदना के रूप में पृष्ठ पर उतरीं । इन कहानियों की पहली पाठिका के रूप में वे  अपनी पत्नी सरस्वती जी का नाम उल्लेख करते हैं दूसरा नाम बेटी स्मृति मिश्र का ।

रामदरश मिश्र जी ने एक महत्वपूर्ण विषय पर चर्चा की, जिन साहित्यिक प्रश्नों से साहित्यकार जुझ रहा है । बोल नहीं पा रहा है ‘कविता क्यों  ? ‘हम यहाँ संदर्भ देखेंगे-

”आधुनिक काल में साहित्य को अनेक विधाओं में लिखा जा रहा है कविता के अतिरिक्त कहानी, उपन्यास, नाटक और निबंध भी महत्वपूर्ण विधाएँ हैं ।इसलिए ‘कविता ही क्यों ‘नहीं कहा जा सकता ‘ही ‘शब्द अन्य विधाओं के अस्तित्व और महत्व की अनदेखी करता है ।अत:कविता क्यों पर बात होनी चाहिए ।क्यों पर विचार करना इसलिए भी आवश्यक है कि प्रकाशक कविता-पुस्तक छापने में उत्साह नहीं दिखाता ।छापता भी तो किसी विवशता वश-बेमन से ।पाठक भी कहानी-उपन्यास पढ़ने में अधिक रूचि रखता है ।कविता के पाठक कम होते जा रहे हैं ।इसके बावजूद कविताएं अधिक संख्या में लिखीं जा रही हैं और पत्र-पत्रिकाओं में छप भी रही हैं । ”कविता क्यों ‘पर विचार करके कवि नहीं लिखता, वह स्वत: स्फूर्तिज होकर लिखता है ।उसके लिखने के बाद विचार करने वाले उस पर विचार करते हैं ।”( पृष्ठ- 69  )

बाजार के पास और साहित्य जगत के पास  कविता का पाठक नहीं है  । इसका सीधा असर कवि ह्रदय पर पड़ेगा, चूंकि कविता कवि ह्रदय पर स्वत: स्फूर्त है कवि अपना रास्ता नहीं बदल सकता कि बाजार के हिसाब से लेखन करें । कविता के पास पाठक हो या न हों फिर भी कविता लिखीं जातीं रहेंगी । ये एक चर्चा का नहीं चिन्तन का विषय है ।

एक और जो महत्वपूर्ण बात निकल कर सामने आती है वह है कविताओं का पत्रिकाओं में अंधाधुंध से प्रकाशित होना ।इन दोनों के तार आपस में मेल नहीं खाते, स्पष्ट है कि कविता को किनारे करके बाजार साजिश के तहत अर्थ को महत्व दे रहा है । इतने गंभीर चिंतन को न छिपाना चाहिए , न साहसिकता को दरकिनार करके बाजार को शह नहीं  देनी चाहिए ।
संवेदना को जड़ से खारिज करते हुए बाजार साहित्य को खत्म कर रहा है ।

कविता को बाजार से खत्म करना अर्थात  कवि की मृत्यु को जानबूझकर घोषित करना है । कविता पर ख़तरा से उनका आशय भावि खतरों से आगाह  करना है ।
‘सुख दुःख के राग ‘ डायरी में दर्ज महज़ रोज ब रोज की घटनाएँ नहीं हैं । वे साहित्यिक यात्राएं  कोरोना काल के दरमियान लिखीं गईं, इसलिए समय काल को वे दर्ज करते चलते हैं इतना ही नहीं एक साहित्यकार जब एकांत में रहा और समाज से करीब करीब पूरी तरह कट गया तब  उसने केवल  सुखद स्मृतियों को नहीं जिया ,बल्कि मन मस्तिष्क के बीच जो घटित हुआ वह ह्रदय के अंधेरे कोने में संग्रह होता चला गया। वह उस समय के भीतर सरक कर गिर पड़ा,  जिसमें पीड़ा संग्रहीत थी और एक निश्छल अपराध बोध उभर कर आया ।

उन्हें  पहले पता था जहाँ जा रहे हैं वहाँ दुख ही मिलेगा ,फिर भी वहाँ उम्मीद से गये और अनुमान था वैसा ही हुआ वहाँ से जब लौटे  अपने भीतर अगाध पीड़ा लेकर लौटे  ।’आहत  उदगार फूटा-मैं वहाँ गया ही क्यों ? मुझसे ही गलती हुई है ।

मुझे विश्वास है ‘सुख दुख के राग ‘रामदरश मिश्र जी की डायरी से साहित्य जगत अपनी कमजोरियों की जाँच पड़ताल करेगा ।गंभीर साहित्य चिंतन का लाभ उठाएगा ।साहित्य एक नयी दिशा की ओर अग्रसर होगा ।सच से गुजरते हुए  समस्त साहित्यकार की चुप्पी टूटेगी।

•डॉ.आशा सिंह सिकरवार

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